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http://www.fjdh.cn/Item/85808.aspx
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问：我曾听人说：现时不是释迦牟尼佛及阿弥陀佛什么菩萨在兴盛了，是济公活佛在兴盛了，不知确否？（陈荣进）
古道论坛答：佛法如日月，无所谓兴盛不兴盛。彼出此语者，定系不明佛理，而崇拜乩鸾之流。彼肯虚心学佛，有‘歧路指归’一书，劝其阅读，彼如不肯，莫与较论，各行其是而已。
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10161412861.html
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我的心皈依了，不走这个形式行不行？
达真堪布答：真正的皈依是内心的皈依。如果你从心里皈依了，走不走这个形式都行。但是如果你不愿意走这个形式，我怀疑你的心还是没有皈依。如果你的心真正皈依了，你为什么不走这个形式呢？
形式上的皈依是一种表法，有这个表法也行，没有这个表法也行。但是有这个表法能为你增加很多福德。
达真堪布
皈依
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/22093095544.html
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问：有人说：人死如灯灭，什么都没有了，一了百了。对吗？ 徐恒志答：绝大多数的人，都存着这种“断灭见”，只知道有形的肉体，不知道无形的“觉性”。正如下棋，由于这一子之错，弄得全盘皆错。
徐恒志
|佛|
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问：我今万念断了，清净不动，是佛性本体否？（南京法一和尚
）
月溪禅师答：佛性是本来不会起念的，起念断念是相对的，佛性是绝对的，本来不起念亦不用断念，故起念断念是知觉作用，与佛性了不相干。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13175010924.html
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如本法师答：因果(梵语hetu-phala)。指原因与结果，亦即指因果律。凡事皆有因果，佛法说错了，将别人的知见引导错误，致使他人走入歧途，因而堕落迷妄的深渊，感召无量恶报，那么，为人说法者，因果亦难逃之夭夭！古来大德曾经把佛法说错一个字，因而感召五百世的狐狸精哩！岂可不慎乎！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535512327.html
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问：“三净肉”我明白了，但“九净肉”又是指什么? 答：“九净肉”即： 1．不见杀； 2．不闻杀； 3．不为我而杀，(以上与“三净肉”同) 4．自亡； 5．其他动物吃剩下来的余肉； 6．不是亲手所杀； 7．自干，即死亡多日而自干的； 8．不期遇，不是约定日子而偶然遇到的； 9．前已杀，即不是现在因我而死，而是前时已被杀的。 以上九种情况就是“九净肉”。
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09580412034.html
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问：“三净肉”我明白了，但“九净肉”又是指什么?
答：“九净肉”即： 1．不见杀； 2．不闻杀； 3．不为我而杀，(以上与“三净肉”同) 4．自亡； 5．其他动物吃剩下来的余肉； 6．不是亲手所杀； 7．自干，即死亡多日而自干的； 8．不期遇，不是约定日子而偶然遇到的； 9．前已杀，即不是现在因我而死，而是前时已被杀的。 以上九种情况就是“九净肉”。
佚名
|“九净肉”又是指什么|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14455313832.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30155.aspx
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问：有人提出：“时代不同了，为适应现代人的情况，应对佛法进行改革。”对吗？ 徐恒志答：学佛的目的和要领，在证到“万古常新”的真理，真理是无可改革的。众生有无量痛苦，佛有无量法门，能治好众生痛苦的，都是良方。但由于时代不同，在某些方式、方法上，可因时制宜，作一些改变，以利于饶益众生，弘扬佛法。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004411304.html